渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

渠qú
荷hé
的dì
历lì
，
园yuán
莽mǎng
抽chōu
条tiáo
。

枇pí
杷pá
晚wǎn
翠cuì
，
梧wú
桐tóng
蚤zǎo
凋diāo
。

陈chén
根gēn
委wěi
翳yì
，
落luò
叶yè
飘piāo
摇yáo
。

游yóu
鹍kūn
独dú
运yùn
，
凌líng
摩mó
绛jiàng
霄xiāo
。

【翻译】

池塘中的荷花开得多么鲜艳，春季园林内的青草抽出嫩绿的新芽。

到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐的叶子早在秋天就凋零了。

可叹老树根蜿蜒曲折，已经枯死，落叶在秋风里四处飘荡。

而悠游的鹍鸟独自飞翔，展翅翱翔直入云霄。

【解读】

人生只有一次，一去难再回，错失无重来，所以异常珍贵，值得一代代人反反复复地探讨。然而这个问题探讨了上下五千年，到今天也没有定论，或许这样一个宏大深奥的问题，原本就不可能有定论。

不过，经历了漫长的岁月，人们也不是一点感悟也没有，唐代文学家韩愈的一篇《送李愿归盘谷序》，就很好地总结了人们对人生的一些看法。

文章题目中的“李愿”是韩愈的朋友，而“盘谷”是李愿隐居的地方，我们通过对文章进行分析，大致可以还原当时的情景：韩愈十八岁进京赶考，考了四次才考中，之后又多次折戟于吏部主持的博学鸿词科考试，仕途惨淡。这时，恰逢朋友李愿前来看望。李愿气色绝佳，神采飞扬，讲述着他所避居的盘谷是多么美好，对于人生，他自有一番独到的见解。

李愿讲述了三种人的三种人生：

第一种是所谓的“大丈夫”，这种人权倾朝野，家资丰厚，奴婢成群，美姬无数。他们的人生并不招人讨厌，但可遇而不可求。

第二种是“荒野人”，这种人避居世外，年年登高望远，岁岁穿林戏水，捞捕鱼虾，采摘果蔬，无拘无束，逍遥自在。他们的人生不被世人所认可，但深为讲述者所推崇。

第三种则为“奴隶人”，这种人唯唯诺诺，毫无志气，身居低位，卑颜苟活。他们的人生希望渺茫，毫无可取之处。

韩愈听完了李愿对人生的分析，钦佩之余，也表达了想栖身于盘谷、畅游于山野湖泽的愿望。李愿终究还是要走了，依依不舍的韩愈便写下了这篇《送李愿归盘谷序》，以作纪念。

无论是鲜花、新芽、翠林，还是枯木、落叶、孤鸟，都是美妙绝伦的自然景致，都代表着摆脱世俗束缚的超然境界，为代代的逍遥名士所向往和追求。

除了《送李愿归盘谷序》，中国古代还有一首描写人间仙境的名篇——《桃花源记》。《桃花源记》中的世界超脱红尘，既无钩心斗角，也无俗法约束，有的只是良田宽广、屋舍连檐、美池波动、桑竹摇曳……在作者陶渊明的笔下，桃花源是个神仙世界，只能偶遇，不能强寻，所以文章的最后，还是将桃花源刻画成了传说中的世界，凡人难以踏及的世外桃源。陶渊明之所以能将桃花源描写得如此美好，源自现实社会的残酷，当时东晋王朝已经没落，门阀制度阻塞了人才晋升的渠道，有识之士空有抱负，却无报国机会，出仕不成，只能选择消极避世，借文抒怀。