中庸

“武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王李,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士:父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。”

Chapter 2

“武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王李,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士:父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。”

周公制礼推行孝道,详解武王受命、天子至庶人丧礼等级,结合姜太公钓鱼故事,展现中庸思想与中国传统美德。

原文

武王末受命,周公成文武之德,追王大王、季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士;父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之,达乎大夫。三年之丧,达乎天子。父母之丧,无贵贱,一也。”

翻译

周武王直到晚年才受上天之命而为天子,因此他也有许多没有完成的事业。武王死后,周公辅助成王才完成了文王和武王的功德,追尊太王、王季为王,用天子的礼节来追祭祖先,并且把这种礼节一直用到诸侯、大夫以及士和庶人中间。周公制定的礼节规定:如果父亲是大夫、儿子是士的,当父亲亡故时,那就必须以大夫的礼节来安葬他,在祭祀时儿子只能用士的礼节。父亲是士、儿子是大夫的,当父亲亡故时,那就必须以士的礼节来安葬他,在祭祀时儿子用大夫的礼节。为期一年的丧礼,只能在大夫中使用;为期三年的丧礼,就只有天子才能使用;至于父母的丧礼,没有贵贱之分,天子、庶人的服期都是一样的。

思想

周公制定礼仪,推行孝道,这些都符合中庸之道。孝敬父母也始终是中华民族不变的美德。

【故事】

姜太公钓鱼

很久很久的以前,有个叫姜子牙的人。他很想有一番大作为,可是已经70多岁了,还是一事无成。他听说周朝的文王是位贤君,很想投奔他,只可惜没有机会见到文王。不过聪明的姜子牙终于还是想出了个好办法。

姜子牙打听到周文王经常来渭水边散步,于是他就天天到渭水边来钓鱼,想等文王路过的时候可以见到他。这天,有个王孙公子模样的人也来钓鱼,见姜子牙的钩是直的,而且离水面三尺远,又没有饵,说:“能钓住鱼吗?”

姜子牙笑着说:“怎么就不能钓鱼,愿者上钩嘛!”

这个人就是文王的儿子姬发,也就是以后的周武王。姬发回去告诉了父亲文王。文王听了,一开始也觉得好笑,但仔细一寻思,觉得这肯定是个智慧超群的人,便决定亲自去看看。

文王来到河边,见姜子牙手扶鱼竿,不经意地念叨:“钓钓钓,小鱼没来大鱼到,愿者上钩钩,愿者上钩钩。”文王听了这话,感觉分明就是在说自己嘛!于是赶忙上前作揖打躬,讲了自己的身份。姜子牙和文王谈天说地,讲三皇五帝,又讲治国安邦,一直谈到纣王无道,应该伐纣灭商。两人越谈越投机,一直谈到太阳落山。

周文王叫姜子牙收起鱼竿跟他回宫,姜子牙执意不去,文王说:“我明天亲自赶马车来请你啦!”姜子牙哈哈大笑,指着鱼竿说:“你这可真是愿者上钩呀!”

后来,姜子牙辅佐周文王,兴邦立国,还帮助周文王的儿子周武王姬发灭掉了商朝。

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中庸目录

  1. 第01章 (共 3 章)
  2. 第02章 (共 1 章)
  3. 第03章 (共 1 章)
  4. 第04章 (共 1 章)
  5. 第05章 (共 1 章)
  6. 第06章 (共 1 章)
  7. 第07章 (共 1 章)
  8. 第08章 (共 1 章)
  9. 第09章 (共 1 章)
  10. 第10章 (共 2 章)
  11. 第11章 (共 1 章)
  12. 第12章 (共 2 章)
  13. 第13章 (共 3 章)
  14. 第14章 (共 2 章)
  15. 第15章 (共 1 章)
  16. 第16章 (共 1 章)
  17. 第17章 (共 1 章)
  18. 第18章 (共 2 章)
  19. 第19章 (共 2 章)
  20. 第20章 (共 11 章)
    1. 1.哀公问政。子曰:“文、武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。免费
    2. 2.“仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位,不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。免费
    3. 3.“天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。 五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。”免费
    4. 4.子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。免费
    5. 5.“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。 修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。免费
    6. 6.“齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既禀称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。免费
    7. 7.“继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经,所以行之者一也。”免费
    8. 8.“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”免费
    9. 9.“在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。”免费
    10. 10.“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。 诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”免费
    11. 11.“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”免费
  21. 第21章 (共 1 章)
  22. 第22章 (共 1 章)
  23. 第23章 (共 1 章)
  24. 第24章 (共 1 章)
  25. 第25章 (共 1 章)
  26. 第26章 (共 4 章)
  27. 第27章 (共 2 章)
  28. 第28章 (共 3 章)
  29. 第29章 (共 4 章)
  30. 第30章 (共 1 章)
  31. 第31章 (共 2 章)
  32. 第32章 (共 1 章)
  33. 第33章 (共 6 章)