诞节受贺
探索唐代诞节礼仪的演变,从唐穆宗受贺之争到明皇设宴传统。了解帝王生日庆典的历史渊源与文化意义。
原文
唐穆宗即位之初年,诏曰:“七月六日,是朕载诞大辰,其日,百僚、命妇宜于光顺门进名参贺,朕于门内与百僚相见。”明日,又敕受贺仪宜停。先是,左丞韦绶奏行之,宰臣以古无降诞受贺之礼奏罢之。然次年复行贺礼。诞节之制,起于明皇,令天下宴集休假三日,肃宗亦然。代、德、顺三宗皆不置节名,及文宗以后,始置宴如初。则受贺一事,盖自长庆年,至今用之也。
翻译
唐穆宗即位第一年,下诏说:“七月六日,是朕寿诞之日。到那天,百官、命妇应于光顺门进名参拜庆贺,朕在光顺门内与百官相见。”第二天,又下令受贺仪式取消。起先,左丞韦绶奏请诞节受贺,后来宰相又以古无降诞受贺之礼奏请取消。但是第二年,又举行贺礼。诞节制度,始于唐明皇,命天下宴会休假三天,唐肃宗也是这样。代宗、德宗、顺宗三朝都没有设置诞节名目,到文宗以后,才像明皇时那样设宴庆贺。由此可知诞节受贺一事,从唐穆宗长庆年间,一直沿用至今。
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