禹治水
揭秘大禹治水为何按五行顺序划分九州,从地理与哲学角度解析《禹贡》的深层逻辑,探索古代治水智慧与自然规律。
原文
《禹贡》叙治水,以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之,豫居九州中,与兖、徐接境,何为自徐之扬,顾以豫为后乎?盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都,既在所先,而地居北方,实于五行为水;水生木,木东方也,故次之以兖、青、徐;木生火,火南方也,故次之以扬、荆;火生土,土中央也,故次之以豫;土生金,金西方也,故终于梁、雍。所谓“彝伦攸叙”者此也。与鲧之“汩陈五行”,相去远矣。此说予得之魏几道。
翻译
《禹贡》讲述大禹治水,以冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州为顺序。从地理方位来说,豫州居于九州中心,和兖州、徐州接界,那为什么徐州之后是扬州,却把豫州放后面呢?原来大禹是按照五行顺序治水的。冀州为帝都,而地理位置处于北方,对应五行为水;水生木,木代表东方,所以随后为兖州、青州、徐州;木生火,火代表南方,所以跟着是扬州、荆州;火生土,土代表中央,所以接下来是豫州;土生金,金代表西方,所以最后是梁州、雍州。《尚书》所谓“常理有序而不乱”说的就是这种情况。这和鲧“扰乱五行”的做法,差别很大啊。这种说法我是从魏几道那里听来的。
注释
禹:即大禹,传为夏代开国之君,据说因治水有功,得舜禅位,立国为夏。
“地居北方”几句:古以五行相生,且与五方对应,水为北(水生木),木为东(木生火),火为南(火生土),土为中央(土生金),金为西方(金生水)。
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