谶纬之学
原文
图谶、星纬之学,岂不或中,然要为误人,圣贤所不道也。眭孟睹“公孙病已”之文,劝汉昭帝求索贤人,禅以帝位,而不知宣帝实应之,孟以此诛。孔熙先知宋文帝祸起骨肉,江州当出天子,故谋立江州刺史彭城王,而不知孝武实应之,熙先以此诛。当涂高之谶,汉光武以诘公孙述,袁术、王浚皆自以姓名或父字应之,以取灭亡,而其兆为曹操之魏。两角犊子之谶,周子谅以劾牛仙客,李德裕以议牛僧孺,而其兆为朱温。隋炀帝谓李氏当有天下,遂诛李金才之族,而唐高祖乃代隋。唐太宗知女武将窃国命,遂滥五娘子之诛,而阿武婆几易姓。武后谓代武者刘,刘无强姓,殆流人也,遂遣六道使悉杀之,而刘幽求佐临淄王平内难,韦、武二族皆殄灭。晋张华、郭璞,魏崔伯深,皆精于天文卜筮,言事如神,而不能免于身诛家族,况其下者乎!
翻译
图谶、星纬之学,怎会没有偶然说中的时候,但根本而言却是误人,是圣贤所不屑言及的。眭孟看到“公孙病已”几个字,就劝谏汉昭帝访求贤人,禅让帝位,却不知汉宣帝应此谶语,眭孟因此被诛。孔熙先预知宋文帝将祸起骨肉之间,江州将会出天子,所以图谋拥立江州刺史彭成王刘义康,却不知孝武帝刘骏应此谶语,孔熙先因此被诛。当涂高之谶,汉光武帝以此诘问公孙述,袁术、王浚都认为是自己的姓名或父亲的字应验,结果自取灭亡,而其兆验却是曹操的魏国。两角犊子之谶,周子谅以此弹劾牛仙客,李德裕以此非议牛僧孺,而其兆验是朱温。隋炀帝听说李氏将据有天下,于是诛灭李金才宗族,而结果是唐高祖李渊取代隋朝。唐太宗听说有女武要篡夺国家,于是就有诛杀五娘子之事,而阿武婆差点儿改换了李家政权。武后听说代武者刘,刘姓里没有望族,估计是流人,于是派遣六道使尽杀流人,而刘幽求辅佐临淄王平定内乱,韦、武两族都被诛灭。晋代张华、郭璞,北魏崔伯渊,都精于天文占卜,料事如神,却不能免于身死族灭的命运,何况不如他们的人呢!
注释
谶纬:汉代流行的神学迷信。谶纬之学始于秦而盛于东汉,王莽、刘秀皆曾以其笼络人心。纬书附会“六经”,谶则诡为隐语预决吉凶,神秘玄幻,尤为诞妄。民间起义,也往往假借谶纬以为号召。故自曹魏以下历代王朝,皆严厉禁止。
弑父自立。
当涂高:汉代谶词:“代汉者当涂高。”当涂高,当道而高大者,称为“魏”(宫门台阙)。
帝览之泣曰:‘吾宗社几倾,赖亲家公(指宇文述)而获全耳
被诬谋反,诏令诛之。《旧唐书·李君羡传》:“贞观初,太白频昼见,太史占曰:‘女主昌。’又有谣言:‘当有女武王者。’太宗恶之。时君羡为左武卫将军,在玄武门。太宗因武官内宴,作酒令,各言小名。君羡自称小名‘五娘子’,太宗愕然,因大笑曰:‘何物女子,如此勇猛!’又以君羡封邑及属县皆有‘武’字,深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结,将为不轨,遂下诏诛之。天授二年,其家属诣阙称冤,则天乃追复其官爵,以礼改葬。”《新唐书》《资治通鉴》也有相关记载,系此事于贞观二十二年。可以参看孟宪实《李君羡案件及其历史阐释》(《北京大学学报》2011年第4期)。
谶曰:“代武者刘
唐中宗暴崩:唐中宗暴崩,皇后韦氏临朝称制,李隆基率兵诛韦后及其党羽,迎立睿宗。
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